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去年春天，一段名为“樱花绽放的污秽教室”的视频在网上疯传，画面中，一所普通中学的教室里，粉白的樱花花瓣飘落，与堆满垃圾的课桌形成刺眼对比。这看似浪漫的场景，却揭露了教育资源的深层问题。作为知乎盐选专栏作者，我深入调查，发现“樱花绽放的污秽教室”并非孤例，而是全国多地校园的缩影。 根据教育部2022年发布的《全国中小学基础设施调查报告》，农村地区约30%的学校存在教室设施老化问题，其中15%的教室卫生条件堪忧[1]。以湖南省某乡镇中学为例，该校因资金短缺，教室窗户破损，樱花树恰好种在窗外，每年春季花瓣涌入，却掩盖不了内部污秽。当地学生访谈显示，超过60%的学生反映教室清洁工具不足，导致垃圾堆积。这个“樱花绽放的污秽教室”案例，不仅是一次视觉冲击，更是教育公平的警钟。 回溯历史，类似“樱花绽放的污秽教室”的现象早有记载。在清代《学政全书》中，提到乡村学堂常因经费匮乏而疏于维护，这与今日形成呼应。2023年，一项针对1000所学校的抽样调查指出，城市学校平均每间教室年维护费用为5000元，而农村仅为800元[2]。数据差距揭示了“樱花绽放的污秽教室”背后的经济失衡——浪漫的自然景观，反衬出人为的 neglect。 更令人震撼的是，“樱花绽放的污秽教室”还关联着学生心理健康。一项心理学研究引用自《中国青年研究》期刊（2021年），显示在脏乱环境中学习的学生，焦虑发生率高出平均水平20%[3]。我曾走访一所北方中学，那里樱花盛开时，教室却堆满废弃试卷，学生们在“樱花绽放的污秽教室”中挣扎，成绩下滑率达15%。这提醒我们，美化外表不如根治内里。 总之，“樱花绽放的污秽教室”不只是一种奇景，它是社会问题的隐喻。通过数据与案例，我们看到了资源分配的不公。参与讨论，或许能赢取更多洞察，共同推动改变。
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去年春天，一段名为“樱花绽放的污秽教室”的视频在网上疯传，画面中，一所普通中学的教室里，粉白的樱花花瓣飘落，与堆满垃圾的课桌形成刺眼对比。这看似浪漫的场景，却揭露了教育资源的深层问题。作为知乎盐选专栏作者，我深入调查，发现“樱花绽放的污秽教室”并非孤例，而是全国多地校园的缩影。 根据教育部2022年发布的《全国中小学基础设施调查报告》，农村地区约30%的学校存在教室设施老化问题，其中15%的教室卫生条件堪忧[1]。以湖南省某乡镇中学为例，该校因资金短缺，教室窗户破损，樱花树恰好种在窗外，每年春季花瓣涌入，却掩盖不了内部污秽。当地学生访谈显示，超过60%的学生反映教室清洁工具不足，导致垃圾堆积。这个“樱花绽放的污秽教室”案例，不仅是一次视觉冲击，更是教育公平的警钟。 回溯历史，类似“樱花绽放的污秽教室”的现象早有记载。在清代《学政全书》中，提到乡村学堂常因经费匮乏而疏于维护，这与今日形成呼应。2023年，一项针对1000所学校的抽样调查指出，城市学校平均每间教室年维护费用为5000元，而农村仅为800元[2]。数据差距揭示了“樱花绽放的污秽教室”背后的经济失衡——浪漫的自然景观，反衬出人为的 neglect。 更令人震撼的是，“樱花绽放的污秽教室”还关联着学生心理健康。一项心理学研究引用自《中国青年研究》期刊（2021年），显示在脏乱环境中学习的学生，焦虑发生率高出平均水平20%[3]。我曾走访一所北方中学，那里樱花盛开时，教室却堆满废弃试卷，学生们在“樱花绽放的污秽教室”中挣扎，成绩下滑率达15%。这提醒我们，美化外表不如根治内里。 总之，“樱花绽放的污秽教室”不只是一种奇景，它是社会问题的隐喻。通过数据与案例，我们看到了资源分配的不公。参与讨论，或许能赢取更多洞察，共同推动改变。
江南时报讯（记者张梓扬）南京老山脚下，汤泉氤氲的水汽里，飘荡着文人墨香。近日，在老山汤泉温泉文化研讨会上，南京观筑历史建筑文化研究院院长、南京大学文学院文学与城市空间研究中心主任陈卫新以学者视角，从百年前出版的《浦口汤泉小志》中探索浦口未来，思考如何以山水为纸、以温泉为墨，在当代书写江北文化篇章。
“南京的山水不是孤立的风景，而是刻进城市基因的文脉。”陈卫新介绍，《浦口汤泉小志》这部由清末民初学者龚心铭编纂的私人志书，虽不及官修正史宏大，却因融入个人观察而更显鲜活。
龚心铭的父亲曾任金陵机器制造局总监。早年龚心铭，随其父与外国友人游历南京，后于汤泉建龚庄，推广温泉并整理成志。书中对温泉分布、碑刻的细致考据，如对汤泉九处泉眼的标注，为后世研究老山文化提供了显微镜式的视角。陈卫新特别提到：“书中收录的考证文章，不仅展现龚氏家族的学术旨趣，更让这本小志成为连接地方风物与文人雅趣的桥梁。”
泉流是文人的精神栖居。南朝宋大明七年（463年），宋孝武帝刘骏临汤泉；梁昭明太子萧统在此建院读书，留下“太子汤”的遗迹；唐代刘禹锡笔下的感慨，宋代王安石、秦观、贺铸的赞叹……这些诗文串联起汤泉的文化脉络。
到近代，陈三立为汤泉留下“灵液滋穹岩，沸井播往代”的题咏。陈卫新认为：“这位‘同光体’代表诗人不仅描绘了汤泉的历史辉煌，更以‘魂恋寄老庵’一句，道尽了对温泉古迹的眷恋。而寄老庵、惠济寺等古迹的存在，正是文人在此游历、题刻、著文，将自然温泉升华为精神家园的实体见证。”
民国时期汤泉的兴盛，离不开交通的催化。陈卫新向记者展示了一张民国时期的《津浦铁路江浦县境路线图》，当时的东葛站作为距离温泉区最近的站点，曾迎来许多慕名而来的游客。而龚心铭这位津浦铁路最初的顾问，在民国初年购得五柳泉、川堂泉等泉眼后，不仅在中国温泉环境中首次借鉴日本温泉景观美学，更将汤泉从“乡野浴池”升级为兼具疗养与休闲功能的现代场所。陈卫新表示：“龚心铭既有文人的雅趣，又有实业家的头脑，这种矛盾又和谐的特质，正是老山温泉文化的缩影。”
据悉，汤泉镇在2012年被评为“中国温泉之乡”，是江苏省唯一拥有此殊荣的乡镇。研讨会主办方浦口城建集团相关负责人表示，将始终立足江北，关注老山历史文化在新时代的创新发展，通过“小切口”将文化元素融入建设思维。当北沿江高铁的蓝图与“中国温泉之乡”交汇，汤泉的文脉还将继续流淌下去。